Penulis: Hamka
Penerbit: Gema Insani
Tahun Terbit: 2016
Muka surat: 90
Beli di: Jejak Tarbiah
Tambahkan dalam senarai Goodreads anda.
PENGENALAN / BLURB
Ceritanya pendek sahaja tapi terkandung kritikan mendalam untuk golongan yang ‘berpendidikan tinggi agama’. Syamsiar selepas habis pengajian agama (diploma) selama setahun tidak dapat pekerjaan mengajar di mana-mana. Jika ada tawaran pun, dia tidak dibenarkan pergi oleh keluarganya sebab gaji rendah / hal-hal lain. Syamsiar tak rasa yang hal membuat kerja-kerja mengemas rumah atau memasak patut dilakukan oleh seorang lepasan sekolah tinggi. Jadi, dia sering berkurung dalam bilik mengaji ‘kitab’. Sebenarnya dia lebih sibuk membaca buku cinta dan mengenang cinta lama di sekolah. Tak padan langsung dengan status seorang cerdik pandai agama.
Hasan juga seorang lulusan sekolah agama tetapi ada pendapat yang berbeza dengan Syamsiar. Bukan mudah untuk dia mendapatkan kerja sebagai guru, kekosongan jawatan guru tak sebanyak lepasan sekolah. Hasan ambil keputusan untuk bekerja sebagai petani dan di malam hari mengajar agama kepada anak-anak kampung walaupun upah sedikit. Dia lebih mementingkan pembinaan bangsa. Ejekan tidak menjadi kudis pun dalam diri Hasan malah dia lebih berpuas hati dengan pilihannya.
Oleh kerana kedua-duanya sekufu pendidikan, Syamsiar dijodohkan dengan Hasan dan bahagialah mereka pada beberapa bulan sehinggalah…
REVIEW
Pak Hamka menulis dalam prakata bahawa kisah-kisah ini diperoleh melalui kisah-kisah benar yang beliau jumpai sepanjang bertugas di Kantor Buku.
Pak Hamka menegur golongan kelulusan agama yang merasakan mereka ini ‘up one level’ berbanding orang lain dan tidak mahu masuk ke dalam masyarakat. Lihat bagaimana Syamsiar yang langsung tak mahu mengotorkan tangannya sehingga lepas berkahwin pun, ibu dan adik Syamsiar terpaksa tinggal sekali bersamanya demi menyelesaikan tugas membasuh baju dan memasak. Dia hanya mahu bermesra-mesra dengan Hasan, padahal sebagai bijak pandai, jika tak mahu sibuk buat kerja rumah, dia patut ambil tahu isu pendidikan orang sekeliling.
Bagi saya keluarga Syamsiar pun patut memikirkan ‘way forward’ apa yang mesti dilakukan selepas menghantar anak gadis ke sekolah, bukan hanya menyimpan mereka di rumah (zaman itu, anak gadis ke sekolah sangat luar biasa). Jika upah sedikit / jauh dari rumah, itu lumrah biasa, mereka patut dibiasakan berdikari.
Hasan akhirnya selepas beberapa bulan merasa tak selesa dengan Syamsiar yang hanya mahu bermesra, susah untuk dia menyiapkan kerja-kerja yang tergendala dan bagi Hasan, berkahwin bukan sekadar bermesraan sahaja. Syamsiar yang rasa seperti ditolak bertindak mengutus surat kepada kenalan lelaki lamanya waktu sekolah dahulu. Bagaimana orang yang ‘ada agama’ boleh bertindak seperti ini?
Buku ini ringkas sahaja tetapi sarat dengan pengajaran. Kisah yang diceritakan masih relevan. Adakah kedudukan orang mengaji agama lebih tinggi daripada orang biasa? Apa yang terjadi kepada Syamsiar dan Hasan apabila Hasan terjumpa surat balasan kepada Syamsiar dari kenalan lamanya itu? Dapatkan jawapan dalam buku ini ya.
Selamat membaca!
Penulis: Fatini Yaacob
Penerbit: Penerbit UTM
Tahun Terbit: 2010
Muka surat: 474
Beli di: Ujana Ilmu
Tambahkan dalam senarai Goodreads anda.
PENGENALAN
Akhbar propenjajah pada masa itu menghina Islam dengan memberi gambaran bahawa Natrah telah menukarkan agamanya kepada Kristian. Hal ini merupakan punca utama tragedi Rusuhan Natrah yang telah mengorbankan beberapa nyawa demi membela agama Natrah.
Natrah / Nadra / Huberdina Maria Hertogh seorang anak Belanda yang diambil sebagai anak angkat oleh wanita Melayu bernama Che Aminah binti Mohamad. Che Aminah ialah seorang peniaga yang berasal dari Kemaman, Terengganu. Natrah diambil sebagai anak angkat, Che Aminah ketika itu bekerja sebegai jurubahasa di Pejabat Jepun sewaktu Jepun mengambil alih pemerintahan di Indonesia.
Natrah mula dikenali pada peringkat antarabangsa kerana perbicaraan perebutan hak penjagaan antara ibu bapanya dan ibu angkatnya sendiri. Kes Natrah semakin rumit dan menarik perhatian apabila Natrah yang waktu itu berumur 13 tahun, telah berkahwin dengan Mansor Adabi yang berusia 22 tahun. Perkahwinan mereka berasaskan undang-undang Islam tetapi diadili secara Inggeris.
Puan Fatini Yaacob pernah membuat liputan mengenai Natrah pada tahun 1989 dan tulisan beliau disiarkan dalam 4 keluaran majalah Dewan Masyarakat (Februari, Mac, April & Mei). Beliau sendiri telah pergi ke Lake Tahoe, Amerika Syarikat menemuramah Natrah bagi menyempurnakan tugasan kerja di Dewan Bahasa dan Pustaka ketika itu.
Setelah kematian Natrah pada tahun 2009, Puan Fatini mengambil keputusan untuk menulis buku ini atas beberapa faktor:
1. Melengkapkan biografi Natrah.
2. Memberi maklumat lengkap mengenai Natrah untuk pembaca baru.
3. Memberi penghargaan kepada para pejuang yang membela agama dan bangsa daripada penjajah di sebalik kisah cinta Natrah-Mansor.
4. Membangkitkan rasa cinta kepada agama, bangsa dan negara.
REVIEW
Natrah: Satu Perjuangan Mempertahankan Agama
Pusingan pertama perbicaraan hak perebutan Natrah, dimenangi oleh pihak Che Aminah. Semasa menunggu perbicaraan kedua, Che Aminah bertemu dengan Mansor Adabi dan akhirnya mengahwinkan Natrah dengan beliau atas persetujuan Natrah sendiri. Perbicaraan kedua dimenangi oleh pihak Belanda dan bermula saat hakim menetapkan keputusan itu, Natrah tidak dibenarkan berjumpa dengan Che Aminah dan Mansor. Che Aminah dan Mansor memohon untuk rayuan di mahkamah, dan bermula dengan peristiwa inilah yang membangkitkan kemarahan umat Islam tidak kira bangsa apa. Sementara menunggu permohonan rayuan, ibu kandung Natrah, Adeline memohon supaya Natrah diletakkan di gereja Roman Katolik bagi tujuan ‘pendidikan semula’.
Beberapa gambar Natrah di gereja disiarkan dalam akhbar pro penjajah untuk menunjukkan yang Natrah gembira berada di gereja. Berita di bawah antara yang sangat dikecam apabila akhbar ini membuat headline bertajuk “Natrah melutut di hadapan patung Virgin Mary”
Dalam usaha mempertahankan aqidah ini, satu Jawatankuasa Tindakan Natrah (JKTN) diwujudkan dan ia diketuai oleh Karim Ghani, editor akhbar Malayan Nanban yang juga merupakan Presiden Liga Islam Singapura dan Presiden Persatuan Dakwah Islam Semalaya. Karim Ghani yang merupakan keturunan India Muslim, bekerjasama dengan ramai pihak seperti Dr Burhanuddin al-Helmy (presiden PKMM) dan Mohd Taha Kalu (bekas anggota polis berketurunan Pakistan). Isu ini tidak hanya dijuarai parti berhaluan kiri, tetapi mana-mana individu yang sedar perlunya mereka bangkit dalam membela agama. Oleh kerana ini, ahli UMNO bangkit menyertai kumpulan ini walaupun Yang Dipertua UMNO ketika itu, Dato’ Onn Ja’afar bermati-matian menghalang mana-mana ahli UMNO untuk terlibat dalam isu Natrah. Bagi mereka, Islam dulu datang selepas parti. Sardon Jubir ketika itu mewakili UMNO. Sewaktu mahkamah hendak bersidang untuk permohonan rayuan, berduyun-duyun orang datang dari seluruh pelosok Tanah Melayu. Ada yang datang dari Pulang Pinang, Perlis dan banyak lagi, dalam keadaan berbasikal sehinggalah terjadinya tragedi rusuhan itu.
Meskipun begitu, tatkala begitu ramai orang-orang biasa ini begitu bersemangat hendak memastikan aqidah seorang Natrah dibela, pihak-pihak yang berkuasa seperti bisu sahaja dan tidak peduli, malah ada yang mengkritik tindakan orang ramai yang membuat rusuhan.
Rusuhan Natrah
‘Keluarkan Nadra dari Gereja’, ‘Nadra Perlu Diselamatkan’, inilah antara sepanduk yang dibawa dalam perhimpunan pada hari mahkamah bersidang untuk permohonan rayuan Che Aminah. Sebelum menghimpunkan beramai-ramai orang Islam, Karim Ghani membuat strategi dengan memberi surat terbuka kepada anggota polis Melayu sehingga berjaya menyebabkan mereka langsung tidak mengambil tindakan ketika berlakunya perhimpunan dan rusuhan. Meskipun keputusan sidang mahkamah yang pertama itu ditangguhkan, rasa terhina umat Islam ketika itu tiada ditangguh-tangguh lagi walaupun sudah diberitahu Karim Ghani untuk tidak membuat sebarang provokasi. Pihak British amat terkejut kerana tidak menyangka rakyat mampu bertindak sebegitu dalam hal ini dan mereka kehilangan kawalan. Mereka menyerang pegawai British dan semua orang berkulit ‘putih’ dan membakar kenderaan mereka.
Rusuhan ini mengorbankan 17 nyawa dan penjajah Inggeris menahan hampir 800 orang di bawah Unit Siasatan Rusuhan. Beberapa orang yang ditahan ini, ada antara mereka yang dikenakaan hukuman gantung, termasuklah pemilik restoran Jubilee, Othman Ghany. Kesalahan beliau ialah kerana memberi makanan percuma kepada orang ramai dan perusuh.
Oleh kerana Dato’ Onn langsung tak mahu masuk campur ketika itu, Tunku Abdul Rahman meletakkan jawatan sebagai Pegawai Tinggi kerajaan dan berusaha membantu pesalah yang dihukum gantung ini. Apabila Tunku mengambil alih jawatan Yang Dipertua UMNO selepas itu, dia memberi keutamaan dalam isu membela pesalah ini dan akhirnya Inggeris yang sedar akan kebangkitan nasionalisme kala itu, menggantikan hukuman gantung kepada hukuman penjara seumur hidup. Mereka semua dibebaskan selepas 13 tahun. Karim Ghani pula, namanya yang jarang kita dengari / baca dalam kalangan penentang penjajah dibuang negeri, tidak diterima di Tanah Melayu (masih dalam jajahan British), tidak diterima di negara asalnya India kerana ditakuti membawa ideologi beliau dan mengganggu pilihanraya terdekat, akhirnya menghabiskan sisa hidupnya di Karachi dan kekal menentang British sehingga akhir hayat beliau.
Kemenangan Belanda-Hertogh & Kesilapan Che Aminah
Penulis menyenaraikan beberapa perkara yang menyumbangkan kemenangan pihak Belanda:
1. Che Aminah tidak merujuk peguam beliau, Ahmad Ibrahim terlebih dahulu sebelum menikahkan Natrah kerana Natrah berusia 13 tahun ketika itu. Perkahwinan diadakan di Singapura, di bawah Common Law. Sekiranya dilakukan di negeri Tanah Melayu, masih boleh diselamatkan. Undang-undang Inggeris ketika itu, hak bapa adalah kuat terhadap anaknya. Persoalan domisil ialah yang paling utama dalam menentukan kes Natrah
2. Perkahwinan boleh diselamatkan sekiranya ia bukan nikah gantung dan Natrah hamil. (Walaupun saya tidak menyokong perkahwinan kanak-kanak, tetapi soal ketika itu lebih kepada mempertahankan aqidah).
3. Che Aminah gagal mengemukakan surat bertulis daripada Adeline Hunter, yang menyatakan dia menyerahkan Natrah untuk dijaga mengikut adat dan budaya Che Aminah.
Undang-Undang British menang pada masa itu. Dalam temuramah penulis dengan Ahmad Ibrahim, dia melihat aspek kebajikan anak dalam undang-undang masa kini.
“Kalau kes itu dalam keadaan undang-undang kini, Natrah tidak akan dibawa ke Belanda. Sekarang kebajikan anak diambil kira dan diberi perhatian berat. Natrah akan ditanya yang mana disukainya – balik ke Belanda atau tinggal dengan Che Aminah.
Penulis juga menemuramah Dr Tom Eames Hughes, Pegawai Kebajikan Masyarakat Singapura yang bertanggungjawab menjaga Natrah sewaktu Natrah ditempatkan sementara di Girls Homecraft Centre, York Hill, Singapore.
“Sekiranya Dr Tom diberi pilihan dalam kes Natrah, apakah yang Dr putuskan?
‘Saya akan kembalikan Natrah kepada Che Aminah. Itulah kebahagiaan sebenar yang diperlukan Natrah.’ “Natrah bukan Perebutan Dua Keluarga, Tetapi Dua Negara dan Agama
Dalam salah satu wawancara penulis, maklumat yang diterima beliau menunjukkan yang Adeline tidaklah bersungguh-sungguh mahu merebut hak penjagaan Natrah. Adeline pernah berkata kepada Che Aminah yang dia hanya terpaksa!
Belanda ketika itu sudah malu benar kerana Indonesia sudah merdeka tahun 1945. Mereka sudah dihalau dari negara jajahan mereka sendiri. Cukuplah sekali mereka dimalukan, mereka tidak lagi mahu dimalukan dengan membiarkan kalah dalam perebutan hak penjagaan Natrah. Mana boleh orang ‘putih’ dikalahkan orang kulit ‘berwarna’.
Pihak gereja besar di Belanda turut memberi belanja besar bagi memastikan Natrah, anak katolik mereka kembali ke Belanda dan melupakan hidup sebagai Islam yang pernah dia jalani.
Derita Natrah
Mengapa saya katakan ibu Natrah, Adeline bukan mahu mendapatkan Natrah pun? Belanda menyangka dengan membawa pulang Natrah, ia satu kemenangan besar buat mereka, tetapi sebenarnya itulah permulaan derita seorang Natrah.
Jika di Kemaman, Natrah dilayan dengan baik, dimewahkan dengan memakai banyak barang kemas fesyen baru (Che Aminah berniaga barang kemas), ada pembantu rumah, dan banyak masa bermain, berlainan pula yang terjadi di Belanda. Kehidupan keluarga Natrah miskin, adik beradiknya ada 7 orang dan dia terpaksa berkongsi bilik dengan 2 orang kakak yang sering membulinya. Dia terpaksa membasuh baju ahli keluarganya menggunakan tangan dan yang paling menyedihkan, ketika musim sejuk, dia tidak dibenarkan menggunakan air panas, tetapi masih perlu membasuh baju menggunakan air sejuk, demi menjimatkan bil elektrik. Jika dengan Che Aminah, dia hanya perlu masuk ke dapur pada waktu makan, di Belanda, dia yang bertanggungjawab di dapur. Perubahan ini menimbulkan kemarahan dalam dirinya dan sehingga ke hari tua, Natrah tidak ada hubungan baik dengan ibu beliau.
Terdapat usaha seorang rakyat Belanda (J.G Vermeulen) yang cuba menyampaikan surat Mansor Adabi kepada Natrah, malangnya dapat dikesan oleh perisik Belanda dan mereka bertindak menulis surat palsu yang kononnya ditulis Natrah kepada Mansor hingga akhirnya Mansor menyangka tiada lagi masa depan untuk dia dan Natrah. Natrah langsung tidak tahu menahu tentang perkara ini kerana dikawal ketat di rumah. Mansor mengambil keputusan berkahwin dengan seorang anak muridnya, dan amat kasihan kerana Natrah perlu mengetahui perkara ini melalui surat khabar. Luluh hatinya dan dia mengambil keputusan berhenti sekolah dan bekerja.
Kebenaran tentang derita yang Natrah simpan ini membuatkan dia menghubungi J.G Vermeulen yang juga seorang wartawan untuk diwawancara. Pada masa inilah J.G Vermeulen mengetahui yang sebenarnya Natrah tidak pernah menerima surat daripada Mansor langsung. Sungguh kejam!
“Saya tidak pernah, walaupun sehari berasa seperti berada di rumah sendiri ketika tinggal dengan mereka. Saya lebih suka ke sekolah atau dilayani rahib.”
“Betapa kita mengalu-alukan beritanya. Kita telah melaporkan segala-galanya. Kita melaporkan kepulangan Maria yang tertawa keriangan.Kita melaporkan…beratus-ratus orang cuba menembusi sekatan polis … kita melaporkan bagaimana kasih sayang seorang ibu mendapat kemenangan.… tetapi kita gagal melaporkan Maria benar-benar menderita!
Natrah Pergi
Selepas berkahwin dan mempunyai 10 orang anak pun, Mansor Adabi masih dalam ingatan Natrah. Sukar untuk Natrah move on. Sebuah stesen televisyen pernah memanggil Natrah untuk wawancara untuk program dokumentari mereka. Sebelum sesi Natrah, Natrah sekeluarga diberi peluang untuk menonton sesi wawancara dengan Mansor Adabi. Melihatkan kehidupan Mansor yang mewah dan bahagian dengan keluarganya, ia seperti menjadi butang trigger kepada Natrah. Dia berasa dia yang patut berasa di sisi Mansor. Beza antara Mansor dan Natrah ialah penerimaan kenyataan masing-masing. Hingga bertahun pun Natrah masih tidak melupakan Mansor kerana perkahwinan Natrah hanya jalan untuk dia keluar daripada rumah ibu bapanya. Selepas wawancara itu, hidup Natrah tidak sama lagi dan permulaan kepada keretakan rumah tangga beliau dan kegagalan tiga perkahwinan seterusnya. Natrah sentiasa mencari bahagia tetapi tidak ditemui.
Implikasi terbesar ujian hidup Natrah ini ialah menyebabkan Natrah kehilangan keyakinan diri, sentiasa perlu pendapat orang lain dan tidak boleh membuat keputusan sendiri. Suami terakhir Natrah juga sering mengongkong Natrah dan hampir memaksa Natrah untuk sama-sama berpindah ke Indonesia.
Natrah sempat merawat hatinya dengan melawat semula ke Singapura dan Kemaman, pada tahun 1998, berjumpa dengan keluarga angkatnya semula dan mereka berhubung hingga akhir hayat Natrah.
Lawatan ini menjadi titik tolak kepada permulaan baru hidup Natrah. Natrah dapat menerima kenyataan nasib hidupnya dan tidak lagi bergantung dengan orang lain untuk bahagia. Dia sudah tidak lagi bergantung dengan masa lalunya. Natrah berpisah dengan suaminya dan mula mencari bantuan kesihatan mental. Natrah pergi dengan aman, malah menyumbangkan jasad beliau untuk kajian leukimia.
Keseluruhan
Saya berterima kasih kepada penulis atas usaha beliau melengkapkan riwayat hidup Natrah. Demi kepentingan nama sebuah negara dan agama, hidup seorang budak rosak dan membawa derita yang berpanjangan. Terima kasih juga buat pejuang-pejuang penting yang berperanan besar mempertahankan Natrah semasa perbicaraan itu.
Walaupun terdapat beberapa tulisan dalam internet yang membuat kenyataan terhadap kemurtadan Natrah (hingga akhir hayat Natrah, dia percaya Allah dan God itu sama), saya rasa sebagai orang yang tidak melalui ujian besar seperti ini, kita tidak boleh sesuka hati membuat penilaian. Natrah bukan sengaja mahu meninggalkan Islam, baru berusia 13 tahun sudah dilarikan ke Belanda dan di sana tiada orang Islam yang dapat membimbing Natrah. Sama-sama kita doakan pengakhiran baik buat Natrah. Bak kata penulis, dia percaya, Natrah berada dalam kasih sayang Allah.
Ketika saya mula menulis draf review ini, sebenarnya saya masih lagi dalam proses membaca. Saya rasa isi buku ini amat berat untuk dihadam, maka saya pun segera meluahkan semula segala isi bacaan, sebelum terlupa apabila tamat pembacaan nanti.
Pertama kali membaca tajuk buku ini, saya menyangka isinya seperti travelog/pengalaman Pak Hamka ketika berada di Malaya. Oh, rupanya saya salah sama sekali. Pak Hamka lebih banyak menulis mengenai tanah air beliau sendiri berbanding Malaya. Cerita tentang Malaya oleh beliau lebih berupa kepada program yang beliau hadiri ketika itu dan juga negarawan Malaysia yang beliau kenali.
REVIEW
Ketika belajar subjek Sejarah di sekolah dulu, kita sudahpun mendapat pengajaran daripada sultan-sultan di Tanah Melayu yang diperdaya oleh penjajah untuk ditakluki dan diserahkan kuasa mereka. Sebenarnya, perkara yang lebih kurang sama sahaja terjadi di Indonesia. Bezanya kita merdeka dengan British, manakala Indonesia pula dengan Belanda. Kekuasaan sultan di sesebuah daerah di penghujungnya hanya tinggal untuk kes nikah dan rujuk sahaja. Faraid sendiri diuruskan oleh mahkamah pengadilan umum. Sultan Amaluddin al-Sani Perkasa Alamsyah Sultan Negeri Deli, pernah mengatakan kepada Pak Hamka.
“Nasib kami raja-raja ini, Tuan Hamka, adalah laksana burung balam saja, mata lepas badan terkurung. Hak kami kian lama kian dikurangi. Apa yang tuan rasai, dan yang dirasai oleh orang lain. Kami rasai juga. Lebih panaslah bagi orang yang terpegang daripada orang yang bersangi. Tetapi, apalah hendak kami buat.”
Nak tahu apa lagi memeranjatkan saya? Ada orang dari Malaya bertanyakan Pak Hamka, adalah pemimpin republik tidak sukakan sultan dan membunuh mereka. Benar, ada sultan yang dibunuh, tetapi bukan oleh pemimpin republik, mereka dibunuh oleh rakyat negeri mereka sendiri, akibat hanya mementingkan tembolok sendiri dan membiarkan rakyat sengsara.
Tulisan Pak Hamka dalam naskhah ini menonjolkan sisi Nasionalis yang amat tinggi dalam diri beliau, selain sisi Islamik yang ada. Beberapa isu besar di angkat dalam buku ini seperti, ulama yang berdiam diri tatkala menerima kesenangan dan kemewahan, isu pendidikan Belanda yang dirasakan lebih bagus daripada pendidikan Islam, dan pemerkasaan bahasa Indonesia sebagai bahasa rasmi negara itu.
Penceritaan Pak Hamka mengenai liku-liku Indonesia dalam mengejar kemerdekaan ini sangat sarat dengan fakta-fakta yang komprehensif dan menyeluruh. Itulah yang membuatkan saya mengambil masa lebih setengah bulan mahu menghabiskannya! Jangan risau, memang sedikit perlahan pada permulaan pembacaan, tetapi pasti tak habis nak sabarkan selepas lebih separuh buku dibaca.
Mengikut pembacaan, saya dapat simpulkan yang ketika Pak Hamka menulis buku ini, Malaya masih belum pun merdeka, tetapi mungkin ura-ura atau berita Malaya bakal merdeka sudah kedengaran. Sebagai bangsa serumpun di Nusantara ini, sudah tentu beliau tumpang gembira. Tulisan ini umpama seruan kepada rakyat Malaya ketika itu untuk bersedia dengan kemerdekaan dan mesti memerdekakan bukan hanya negara, tetapi juga pemikiran.
Buku Projek Bibliofil ditulis untuk mengajak semua orang supaya membaca dengan aktif. Antara caranya adalah dengan membuat catatan tentang buku yang dibaca.
Oleh itu, buku ini didatangkan dengan jurnal membaca yang ringkas. Pembaca juga digalakkan untuk berkongsi jurnal membaca mereka di laman sosial.
Pernah saya dibelikan buku tentang buku oleh sang belahan jiwa ( ketika itu kami masih belum ada ikatan sah), iaitu How to Read a Book oleh Mortimer Adler.
Memang seronok perasaan dihadiahkan buku tetapi seingat saya, saya tidak habis satu bab pun lagi (ops!). Buku itu terlalu tebal, tulisan yang kecil dan berbahasa Inggeris, yang selalunya boleh menjadi penghilang mood membaca (saya menulis ini sambil mencari buku itu di rak buku). Ah alasan saja bukan, walhal terlalu banyak review baik tentang buku ini.
Kenapa saya tiba-tiba bercerita tentang buku yang masih lagi belum saya habiskan? Ini kerana, buku ketiga saya untuk tahun 2020 ini juga buku tentang buku. Sebenarnya sekian lama saya memerhatikan buku ini di beberapa jualan buku, tetapi sebagai pembaca buku tegar yang sedar akan kemampuan kewangan, saya mengutamakan buku yang saya rasa utama (sambil mengenangkan To be Read Pile yang menggunung). Tapi saya tewas jua saat melihat buku ini tempoh hari di gerai jual Mug & Paper.
Sekiranya mahu menjadi pembaca tegar dan cintakan buku, buku ini wajib ada dalam simpanan anda dan habis dibaca. Buku ini juga saya kategorikan sebagai panduan menjadi Bibliofil yang berjaya.
Pernah tak anda rasa tidak bersemangat untuk menghabiskan sesuatu bacaan? Saya pun pernah. Rasa tidak semangat ini kadang kala bukanlah kerana kita malas atau apa, mungkin pilihan buku kita ketika itu tidak sesuai, atau masa kita membaca itu tidak sesuai. Penulis Zahrah Yunos merungkaikan sebab-sebab terjadinya reader’s block yang membuatkan proses membaca kita terhenti dengan begitu lama. Selain itu, ada juga tip-tip membeli buku supaya tidak kerugian wang membaca buku yang tidak sesuai dengan kita. Dalam buku ini turut dikongsikan turutan-turatan buku yang boleh dibaca dalam menjadikan diri pembaca tegar.
Akhir kata, initipati yang paling saya suka dalam buku ini ialah, buku yang kita suka tidak semestinya perlu disukai orang lain. Jika kita baca buku yang serius, tidak salah kawan kita mahu baca buku lawak. Bahan bacaan tidak seharusnya menjadi nilaian tahap kebijaksanaan kita sendiri.
Selamat menjadi Bibliofil.
Nota:
Bibliofil bermaksud pencinta buku atau orang yang suka mengumpul dan meminati buku.
Penulis: Najibah Abu Bakar, Nor Azzah Momin, Shah Ibrahim, Norliza Abu Bakar, Zalila Isa, Nuruddin Azri Zulkifli, Zamri Misman, M.K. Riza, Syed Putra Iqmal Syed Jamalullail, Mohd Faizal Aziz, Mohd Izwanuddin Abd Rahim, Azizon Othman, Azizah Mustaffa, Aina Dayana Hilmi, Ruzain Syukur Mansor, Wan Amalyn, Sharul Adziah Aziz, Norziati Rosman, Lenny Din, Saniah Mat Sanat dan Syuhada Adros.
Penerbit: Jejak Tarbiah
Tahun Terbit: 2018
Muka Surat: 163
Beli di: Jejak Tarbiah
PENGENALAN
21 penulis yang berlatarbelakangkan ahli Goodreads Malaysia bergabung dengan membawa pembaca ke dalam dunia buku milik mereka. Kesemuanya bercerita pengalaman pertama kali ditemukan, menemukan, tidak sengaja bertemu dengan buku sejak dari zaman kecil lagi sehinggalah kini.
REVIEW
Ketika kita membaca, mesti kita dapat relate dengan cerita-cerita dalam ini. Ketika zaman kecil, ramai yang tidak lari dengan Siri Salma / Nancy Drew, Hardy Boys / Siri Hadi, Kuntum, Asuh dan bermacam lagi. Semakin menginjak remaja, membaca pula Salina dan bermacam lagi karya sastera yang membina pemikiran dan jati diri.
Seronok rasanya saya dapat menghabiskan buku ini, mengetahui bertapa berharganya buku dalam diri setiap penulis dan yang paling penting merubah fikir mereka. Ada yang tidak sekadar lagi membaca, tetapi juga sudah menulis. Ada juga yang sudah mewakafkan perpustakaan untuk kegunaan orang lain (oh betapa banyaknya pahala yang mengalir).
Satu hari nanti, saya juga mahu menulis kisah saya dengan buku.
Penulis: A. Samad Said
Penerbit: Wira Bukit Sdn. Bhd.
Tahun Terbit: 2012
Muka Surat: 371
Beli di: The BibliophilePENGENALAN
Novel mengenai seorang perempuan bernama Salina yang didorong kemiskinan untuk mencari kerja sebagai pelayan di Singapura dan Tanah Melayu (Malaysia) pada tahun 50-an.
“Salina, kakak bercakap dengan ikhlas, dari hati kecil kakak benar-benar dan kau tau bagi kakak kau sudah seperti adik kakak sendiri, timbangkanlah cakap kakak ini. Ubahlah cara hidup kau. Berikhtiarlah supaya jangan terus-menerus sahaja kau men-jalani kehidupan seperti ini.”
Salina menceritakan kehidupan masyarakat terutama orang Melayu di Kampung Kambing, Singapura, selepas Perang Dunia Kedua. Novel ini menggambarkan ke-miskinan,keruntuhan moral di kota dan pergelutan untuk melangsungkan survival di tengah-tengah kehancuran kehidupan selepas perang.
Pemerintahan Jepun yang singkat di Singapura dan penderitaan masyarakat akibat perang memberi kesan yang cukup kuat dalam diri Samad yang pada masa itu masih anak-anak lagi. Dia mengutip kembali butir-butir pengalaman itu untuk menceritakan keadaan orang Melayu dan orang-orang Indonesia yang hanyut berkelana dan menjadi buruh di Singapura.
Ini bukanlah persoalan yang sama sekali asing dalam kesusasteraan Melayu, tetapi Samad telah memperlihatkan kebolehan seninya dengan melukiskan semua hal ini secara artistik melalui dialog-dialog dan tingkah laku watak-wataknya. Manusia yang lahir dalam Salina adalah manusia yang natural dan bukannya yang menjelma sebagai boneka dengan sifat-sifat hitam putihnya. Memang Samad mempunyai kekuatan dalam hal ini kerana ketelitiannya mengamati watak-watak orang.
REVIEW
Dalam prakata yang ditulis Pak Samad untuk buku ini, beliau ada menjelaskan,
” ‘Salina’ sangatlah luar biasa bagi khazanah sastera saya kerana ia telahpun sempat dipadukan orang tentangnya dengan saya. Ketika menulisnya dahulu memang saya tidak terfikirkan – ataupun merancang secara berpesan – untuk menjadikan karya ini sebuah karya mendidik. Saya hanya ingin menghantar sebuah kisah realis yang wajar kita renungi dan adili sendiri dengan memberikan tafsiran atau hukumannya.
Saya sendiri tidak bersedia menjadi seorang moralis yang palsu; saya hanya ingin menjadi penyampai sebuah kisah yang – saya harap – bakal mampu membuka fikiran umum tentang wujud kesan perang yang sangat merosakkan. “
Hakikatnya walaupun Pak Samad tidak merancang apa-apa untuk masterpiece ini, tetapi beberapa bulan sebelum review ini ditulis, Salina telah pun diulang cetak untuk ulang tahun yang ke 60. Salina dianggap karya paling agung milik Pak Samad dan masih menjadi sebutan hingga saat ini.
Permulaan kisah ini amat perlahan dan beberapa kali membuatkan saya berputus asa untuk meneruskan bacaan. Pak Samad menerangkan keadaan di Kampung Kambing dengan amat terperinci. Bumbung yang bocor setiap kali hujan, tikus-tikus yang berkeliaran dalam bilik penghuni, bilik air dan tempat mencuci yang gelap dan bermacam-macam lagi.
Walaupun tajuk novel ini bernama Salina, namun kisah dalam novel ini tidak hanya menumpukan kepada watak Salina sahaja, tetapi juga Hilmy, Nahidah, Khatijah dan Haji Karman. Kesan perang yang dimaksudkan Pak Samad ialah melalui beberapa kejadian yang menimpa watak-watak ini. Mereka kehilangan keluarga akibat beberapa letupan sehingga menyebabkan trauma. Kerana desakan hidup, Salina sanggup menggadaikan tubuh walaupun dia sendiri tahu kelakuannya itu salah. Nahidah pula dipaksa ibu tiri untuk menjadi pelayan hingga akhirnya menyebabkan dirinya juga tergadai. Hilmy pula, walau bercita-cita tinggi untuk menyambung pelajaran ke peringkat tertinggi tetapi akhirnya terhenti akibat terpaksa menjaga ibu yang sakit.
Terdapat banyak sudut yang boleh diambil dalam memandang dan menilai sesuatu perkara. Khatijah, ibu kepada Hilmy mengambil jalan untuk berbuat baik kepada Salina meskipun mengetahui jalan yang diambil beliau dalam meneruskan kelangsungan hidup. Apabila tiba waktu yang sesuai, Khatijah tidak teragak-agak memberikan teguran yang paling berhemah agar Salina meninggalkan dunia gelapnya itu. Berbeza dengan Haji Karman, beliau berpegang teguh dengan ajaran Islam tetapi hanya mampu memandang serong dan cakap-cakap di belakang Salina, tidak mahu mengambil tahu situasi sebenar.
Saya tidaklah menyokong perbuatan Salina, kerana pilihan pekerjaan Salina itu memang ternyata dihalang di sisi agama, tetapi sebelum mudah-mudah kita mengata, haruslah kita rajin-rajin mengambil tahu dulu sebab terjadinya sesuatu perkara itu.
